臺灣原住民族是指原居於臺灣的民族，由17世紀漢族移民移入前就已經定居在此的數十個語言及生活方式不同的族群構成，屬於南島民族；其中臺灣島的族群為南島語系 臺灣南島語群，蘭嶼上的達悟族則屬於南島語系馬來-玻里尼西亞語族的巴丹語群。 由於西方早期以「福爾摩沙」一詞稱呼臺灣，在 ...
唐獅子牡丹. ところで、獅子と言えば牡丹が付き物です。. 古来より寺社仏閣などの彫り物や屏風の絵などには牡丹と一緒に描かれて来ました。. 百獣の王の獅子には百花の王である牡丹が似合う、というか牡丹以外は合いません。. 不可です。. これには理由 ...
葫蘆（ Lagenaria siceraria (Molina) Standl.）屬 葫蘆科 、 葫蘆屬 植物，它是爬藤植物，一年生攀援草本，有軟毛，夏秋開白色花， 雌雄同株 ，葫蘆的藤可達15米長，果子可以從10釐米至一米不等。 葫蘆喜歡温暖、避風的環境，種植時需要很多地方。 幼苗怕凍。 新鮮的葫蘆皮嫩綠，果肉白色，果實也被稱為葫蘆，可以在未成熟的時候收割作為蔬菜食用。 葫蘆各栽培類型藤蔓的長短，葉片、花朵的大小，果實的大小形狀各不相同。 果有棒狀、瓢狀、海豚狀、壺狀等，類型的名稱亦視果形而定。 另外古時候人們把葫蘆曬乾，掏空其內，做盛放東西的物件。 中文名 葫蘆 拉丁學名 Lagenaria siceraria (Molina) Standl. 別 名 嘎貝哲布（藏名），葫蘆殼 抽葫蘆
廉贞星坐守命宫之论断. 1、相貌. 廉贞星坐命宫之人，少年时面呈黄白色，中年时为黄润色，老年则变为红黄色。脸型为甲字或圆瘦型，眉宽目大，眼露神光，面横口大，耳垂厚大，通天鼻，鼻露孔，肋露横骨，中等身材，略胖或瘦长，但有肉而健壮，不修边幅。
外格 (外運) とは、姓名判断における 五格 (総格・天格・人格・地格・外格) のうちのひとつです。 外格 (外運)は、総格 (姓と名に使われている漢字のすべての画数を足し合わせた数)から、人格の画数を引いた数です。 外格 (外運)は姓名判断において、異性との関係、結婚、職場などの 対外的な要素 を表すといわれています。 流派によっては、助運・副運・社会運とも呼ばれます。 友人関係、仕事の社交運、周囲からどのように評価されるのか、知人からの助力など、総じて人間関係に関する運勢を表す格として、非常に重要な要素です。 また外格 (外運)は、 人格に対しても影響を与える といわれています。
【名】 夆 ，既是 聲旁 也是 形旁 ，是" 鋒 "省略，表示刀尖。 篆文（ 峯 ）=（山）+（夆，即"鋒"，刀尖）， 造字本義：比喻刀尖一樣高聳的山頂 [2] 。 楷書調整成左右結構。 同本義 英文：top of a mountain 峯，山耑也。 從山，夆聲。
適合用綠色或藍色的錢包 綠色是木的代表色，可以增強木的生旺氣，有助於提升財運和事業運。 藍色是水的代表色，可以滋養木，讓木更茁壯，有助於增加收入和財富。 這兩種顏色的錢包都可以讓老虎、兔子的朋友在新的一年裡，有更多的財源滾滾來。 忌用：白色（白色屬金，金克木） 生肖五行為火的蛇、馬 適合用紅色或紫色的皮夾 紅色是火的代表色，可以增強火的旺盛氣，有助於提升人氣和桃花運。...
門の風水は、家を訪れる人々に与える第一印象や、家に流れるエネルギーの持つ意味などに影響を与えるとされています。 門の風水に関しては、家のオーナーや住人が門に与えるエネルギーの持つ意味を理解し、適切な方法で門を改修することが重要とされています。 しかし、門のない家はどういうことになるでしょう。 門がないということは塀もないのですから、敷地の境がないことを意味しています。 いつでもだれでも出入りできるような気安さはありますが、公と私のけじめがあいまいになり、どこかだらしなさが出てきます。 やはり一軒の家には外部との境が必要ですし、門があってはじめて住まいも正装した姿になるのです。 豪華なものは必要ありませんが、家とのバランスのとれた門を必ずっくりたいものです。
中華真地鱉（學名：Eupolyphaga sinensis）又名中華地鱉，稱土鱉蟲、地鱉蟲、蟅蟲、過街、地烏龜、接骨蟲，中藥中稱為土元，有行瘀化血功效，對接骨續筋，故名「接骨蟲」。 中華真地鱉外，冀地鱉、金邊地鱉地鱉類當作「土元」使用，但中華真地鱉是當中見及多人養殖一種。 另外有人牠用作名貴營養菜餚材料如「油煎銀鱉」、「紅燒地鱉」。 中華真地鱉喜歡陰暗潮濕、腐殖質、鹼性鬆土中活動。 牠們有避光性，習慣晝伏夜出，白天隱伏潮濕的鬆土中，到黃昏時才出來活動、覓食、交配。 地鱉蟲無衞能力，發覺有響動和或亮光，潛逃，假若逃不及而捕捉，會裝死。 漢人食補文化歷史，舉房中術、婦女產後調養、孩童成長、青少年轉骨、女性生理期、四季變化、身體微恙以及生命週期轉變需要食補調養。
台灣三大家族
